論文導讀：正如價值既具有客觀性。社會主義核心價值也具有客觀性和主觀性。它的構建不僅需要從制度層面上進行研究。它必須遵循一定的原則。構建，試論社會主義核心價值構建原則。
關鍵詞：價值，社會主義核心價值，構建，原則

　　正如價值既具有客觀性，又具有主觀性一樣，社會主義核心價值也具有客觀性和主觀性，正因如此，我們既可以認識、也可以構建既合科學性又合目的性的社會主義核心價值。博士論文，構建。社會主義核心價值既存在于正在建設的社會主義和未來理想社會的制度體制中，也存在于人民的大腦思維中。在一定時期內，社會主義核心價值是穩定的，一貫的，它決定著其它社會主義價值的屬性和性質。但是隨著時代的變遷，新事物的不斷出現和人類認識水平的不斷提高，社會主義核心價值也會發生相應變化，我們對此將有著一個不斷深化認識的過程，它的構建不僅需要從制度層面上進行研究，而且還需要從人們的理想愿望、人們的社會價值訴求中去挖掘。它的構建是一個不斷發展的過程，通過人們的孜孜不倦的努力，我們可以構建出既合科學、又合目的性的社會主義核心價值。我們認為，從當下我國社會主義實踐出發，從社會主義政治文明建設、物質文明建設、社會建設、精神文明建設、和人的發展視角考量，把社會主義核心價值構建為自由平等、民主法治、共同富裕、公平正義、和諧互助和全面發展等六個范疇比較合適。社會主義核心價值并不是人們任意構建，它必須遵循一定的原則。
　　一、與優秀傳統文化相結合的原則
　　傳統的文化和價值觀為社會主義核心價值構建提供了豐富的文化思想養料，是構建社會主義核心價值體系的思想文化來源。中華民族五千多年綿延不斷的文化，孕育了我們獨具特色的民族精神和民族價值觀，如“儒家的道德主義價值觀、道家的自然主義價值觀、墨家的兼愛功利主義價值觀和法家的權勢功利主義價值觀等。它們整理并討論了‘義與利’、‘義與生’、‘體與用’、‘德與智’、‘德與力’、‘力與命’、‘志與功’、‘理與欲’、‘性與情’、‘公與私’、‘群與己’等一系列重要范疇”，【1】充分展現了“價值問題研究的豐富性和現實性”?！?】中國傳統文化把天、地、人視為統一的整體，從整體上思考個人、家庭和國家的關系，崇尚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”【3】這種集體主義的價值取向。尤其儒家的“世界大同”、“天下主義”，體現了中國傳統社會價值的主流精神。故在價值評價中，以天人合一、萬物和諧為適度，以集體利益的最大化為最佳，倡導節制，反對無度。據此為標準，當個人利益需求與集體利益需求發生沖突時，要大公無私，“存天理”、“滅人欲”，甚至舍生取義。在價值實現過程中，強調“己所不欲，勿施于人”，[4]“自覺而覺人”、“自立而立人”。集體主義既是中國傳統文化的基本價值取向，也是馬克思主義關于社會主義價值觀的基本要求。歷史是不能割斷的，現代是傳統的延續和超越。必須堅持繼承和革新的辨證統一，才能使傳統價值觀的現代轉型有一個正確方向和道路。隨著現代化進程的推進，傳統價值觀的現代化轉型越來越暴露出它的落后性和消極性，只有變革它，才能順利推進社會主義核心價值建。從“五四”運動以來，中國人民在中國共產黨領導下形成的革命傳統是社會主義核心價值構建的精神財富。革命戰爭年代所形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神以及社會主義建設過程中表現出的“大慶精神”、“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”、“九七抗洪精神”、“抗擊非典精神”、“修建西藏鐵路精神”和“抗震救災精神”等，都為社會主義核心價值構建增添了許多新的內容。在新中國成立初期，毛澤東號召全黨一定要保持革命戰爭時期那么一股勁，那么一股革命精神，把革命工作做到底。在改革開放過程中，鄧小平一再號召中國人民振作起來，發揚革命加拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神等。它們蘊含了豐富的社會主義價值思想，是我國人民戰勝困難，奪取勝利的法寶，值得我們繼續堅持并不斷發揚。博士論文，構建。如今，人們在社會主義核心價值構建上呈現出的一個重要特征，就是要在傳統取向和現代取向之間尋求平衡點。我們需要從國情的角度，從全球化的大背景出發，來反思中國傳統價值觀，探討傳統與現實的沖突和交融的特點和規律，解決好傳統價值觀和時代精神的關系，使中國傳統的優秀價值思想，轉變為社會主義核心價值思想的有機組成部分。
　　二、借鑒各國優秀文化成果原則
　　全球化浪潮的沖擊和對當代西方社會價值的批判借鑒，有利于中國以開放的胸懷構建社會主義核心價值。社會主義核心價值構建，既需要研究和繼承中華民族優秀文化傳統，又必須研究和借鑒世界各民族優秀文化成果。我們要從世界文明發展的角度，探討中西文化沖突和交融的特點和規律，解決好民族文化和人類文明的關系，使其他民族的文化和社會價值“中國化”。世界各國文化、社會價值觀念都是在特定社會歷史背景下形成的，總體上是與該國的經濟社會條件相適應。而西方文化、價值思想，因為其強大的軍事、經濟優勢，對世界各國產生了深遠的影響。其主導價值思想是以個人主義為思想原則，以利己主義為價值核心的，因此它所推崇的是個人幸福。博士論文，構建。社會主義核心價值是以集體主義為價值原則、以為人民服務為價值核心的，它所謀求的必然是全體人民的幸福——共同富裕。二者在根本取向上是對立的，但是，我們也應看到，西方文化、價值觀也有與市場經濟、民主政治、現代化生活相適應并促進其發展的一面，因而包含有值得我們學習借鑒的合理內容，比如“民主觀念”、“法治觀念”、“效率觀念”、“競爭觀念”、“功利觀念”、“平等觀念”等。西方的個人主義價值觀，雖然就其整體來說是不科學的，但該價值觀中重視個人的權利、重視個人的能力、重視個人的價值等合理因素完全可以整合到社會主義核心價值理念中，使個人利益與集體利益達到有機的契合。這樣，既可賦予社會主義核心價值更豐富的內容，又可以防止某些邊緣價值思想對核心價值思想的不利沖擊。在我們致力于市場經濟發展的今天，我們非常需要通過借鑒各國的優秀價值思想來構建我們的社會主義核心價值。
　　三、合科學性與合目的性相結合原則
　　從性質上說，價值是有正負之分。如果客體對主體的價值是有益的，我們稱之為“正價值”，簡稱“價值”，如果客體對主體的價值是有害的，我們稱之為“負價值”。博士論文，構建。說某物對人有價值、構建社會主義核心價值，我們通常是把其中的“價值”視為“正價值”。既然價值有正負之分，那么價值有沒有“科學性”與“非科學性”之分呢？我們認為，價值具有科學性，沒有不具有科學性的價值?？茖W性是指人們的認識能夠如實地反映客觀事物及其規律，是正確的。如果主體對客體提出自己的主觀愿望和利益需求并不是基于對客觀事物及其規律的正確認識，而只是基于自己的主觀愿望提出的，那這種愿望和需求具有非科學性，客體則不能滿足主體的需求與偏好。也就是說，不具有科學性的主體利益訴求得不到客體的滿足，不能成為價值。價值的科學性是指人們對價值客體和價值主體以及主體的價值理想和愿望的認識反映了客觀事物及其規律，是正確的。故合科學性是價值的基本特性，不具科學性的價值是不存在的。本文有的地方提到了“構建合科學性的社會主義核心價值”，其中的“合科學性”，并不是指我們的社會主義核心價值有科學性與非科學之分，而是強調社會主義核心價值具有科學性這個基本特性，故將“合科學性”作為修飾語放在了“社會主義核心價值”的前面。另外，價值也具有合目的性。合目的性是指我們認識世界和改造世界必須從人的主體利益出發，滿足人的需求和理想愿望。如果客體對主體的作用符合主體所需要，我們認為它有價值，否則，它便是無價值。博士論文，構建。從這方面說，合目的性是價值的首要的基本特性，缺乏合目的性的價值也是不存在的。
　　我們把合科學性與合目的性作為社會主義核心價值構建的原則，并不是說我們構建出的社會主義核心價值要合乎科學性與合乎目的性，（因為這二者是社會主義核心價值的題中應有之義），而是指人們對社會主義價值客體提出的主觀愿望、利益需求必須既要合乎科學性，也要合乎目的性。如果我們將那些要么不合乎科學性、要么不合乎目的性的人們的理想愿望和價值訴求視為“社會主義核心價值”，那么我們的“社會主義核心價值”將是非科學的，也是徒勞的，它不會給人們帶來利益需求的滿足和理想愿望的實現，然而事實上，這種“價值”也是不成存在的，它是少數人的利益需求批上了“社會主義核心價值的外衣”，或者只是人們心中的一個幻想而已。
　　我們建設社會主義，當然首先必須知道什么是社會主義，何為其本質，它到底能帶給我們什么，也就是說，我們構建的社會主義的核心價值必須滿足我們對它提出的目的和愿望。但并不是我們人類提出的所有要求都是正確而科學的，所以，我們必須從科學的角度去審視我們對社會主義提出的價值需求。人們對社會主義的理想愿望，只有合科學性的，才能被看作社會主義價值。故我們必須從合科學性、合目的性兩個方面來構建社會主義核心價值。
　　四、現實性和超越性相結合原則
　　社會核心價值是一個民族思想文化和精神世界的綜合反映，是一個民族從凈化靈魂到走向卓越的重要途徑。社會主義核心價值是我們對正在建設的社會主義的一種理想價值訴求，它反映了我們對即將建成的社會主義的一種向往和追求。它的超越性體現于對未來理想社會主義的一種本質把握。它具有先導性，從預期的角度規定著什么樣的社會主義是人民最喜歡的。社會主義核心價值不僅具有超越性，而且具有現實性。它的首要特性表現在它的超越性上，但它的超越只能針對過去和現實的超越，沒有它的對立面，就不存在所謂的超越。構建社會主義核心價值必須從實際出發，從我國的特殊國情出發，從我國的社會主義性質出發，方能構建出我們所需的社會主義核心價值。把握構建社會主義核心價值的現實性原則，我們必須事實求是，一切從實際出發。我國是一個社會主義國家，在共產黨的領導下，我國的社會主義建設已經取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平得到了顯著的提高，綜合國力得到了明顯的加強。我們構建社會主義核心價值，必須在堅持我國的社會主義性質和加強中國共產黨領導的情況下，必須在堅持人民利益標準的前提的下，從現實出發，從我國的社會主義初級階段的國情出發，否則，它再好的超越性只能是空中樓閣毫無價值可言。為此，我們必須把現實性和超越性結合起來，以現實性為經，以超越性為緯，從此兩個緯度來構建社會主義核心價值。
　　　　五、言簡意賅原則
　　社會主義核心價值是對社會主義本質的揭示，是人民對未來理想社會的向往和追求，是對人們的社會價值理想的概括。正如前所述，社會主義核心價值不是一個現存物，它不是原封不動的擺在那里等著我們去拿，它必須有賴于人們從人類歷史發展的必然規律中，從人們自己的社會理想中，從馬克思科學社會主義理論中，從歷代思想家的社會理想中，去挖掘和概括。博士論文，構建。構建出社會主義核心價值并不是我們最終目的，我們最終的目的是讓構建出的社會主義核心價值能為人民所理解和掌握，能夠有利于人們對社會主義本質的認識，這方能把抽象的理論轉化為現實的生產力。為此，我們構建社會主義核心價值必須遵循言簡意賅原則，即按照簡潔、清晰、易記、深刻和思想容量大的原則將一個民族、一個社會最深厚的精神內核抽象出來，構建出社會主義核心價值。理解和掌握社會主義核心價值并不是學者們和國家領導人的專利，更重要的是它必須為老百姓所理解并內化為精神力量，故我們構建的社會主義核心價值必須語言簡潔、清晰，最好幾個詞或詞組，如果是一個命題，或是一個沉長的語句，顯然不能為老百姓領悟和言表。另外，核心價值必須是內容深刻且容量大，能夠深刻揭示社會主義的本質內涵和概括出人們最為核心的社會價值訴求。最后，社會主義核心價值不宜概括為太多，否則，就不能稱其為社會主義核心價值，而只能是社會主義價值。

參考文獻:
[1]李德順.關于價值學的幾個理論問題[J].人文雜志.1992（5）.
[2]李德順.關于價值學的幾個理論問題[J].人文雜志.1992（5）.
[3]范仲淹.《岳陽樓記》.
[4]《論語·顏淵》.